tâm sự của người sắp chết

Người qua đường bắn chết nghi phạm trong vụ xả súng ở Indiana Hải Linh Thứ ba, 19/7/2022 Cảnh sát cho biết nghi phạm xả súng trong trung tâm mua sắm ở Indiana có thể đã cướp đi sinh mạng của nhiều người hơn, nếu không có hành động "anh hùng" của một nhân chứng. Tâm sự của một người sắp chết. Thread starter Baocông; Ngày gửi 19/7/08; Baocông Tiền trảm hậu tấu. Thành viên BQT. Hội viên mới Chủ tịch UBND TPHCM Phan Văn Mãi đề nghị Chính phủ quan tâm đầu tư để tăng tính cơ động và hiệu quả phòng cháy chữa cháy trên địa bàn, kể cả trang bị trực thăng chữa cháy , tàu chữa cháy trên sông hoặc robot, người máy tham gia chữa cháy, tăng cường thêm xe, thang và Trước kia, trong một bài pháp (CỬU TUYỀN ĐÀI) đã có lược dẫn cụ thể hơn về sự chiêu cảm của tâm thức đối với luân hồi: rằng đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu! Tùy vào tâm thức người đó ra sao mà khi đi qua các dòng suối sẽ bị chiêu cảm rơi xuống đó Em có vài điều muốn tâm sự cùng chị ạ. Tuần này, người yêu em có chuyến đi chơi cùng công ty, trong đó có nữ, mà người nữ đó là quản lý lớn hơn người yêu em năm tuổi ạ. Thỉnh thoảng người yêu em và người này cũng có nhắn tin qua lại cho nhau, khi em phát hiện thì Frau Will Sich Nicht Mehr Treffen. Bất động sảnChính sách Thứ năm, 8/6/2023, 1600 GMT+7 Các doanh nghiệp bất động sản đồng loạt lâm vào trạng thái "ngộp thở" trong thời gian dài và đang như người sắp chết đuối, theo VARS. Hội Môi giới Bất động sản Việt Nam VARS đưa ra nhận định trên trong báo cáo về thực trạng sức khỏe doanh nghiệp đầu tư, phát triển bất động sản vừa công đánh giá các doanh nghiệp bất động sản đồng loạt lâm vào trạng thái ngộp thở trong thời gian dài như "người sắp chết đuối". Tuy nhiên, theo hội, các chính sách hỗ trợ từ năm ngoái đến nay vẫn chưa giúp doanh nghiệp có thể bám vào, tạo đà "ngoi lên mặt nước". Do đó, nếu không kịp thời, chắc chắn doanh nghiệp sẽ bước sang giai đoạn "sặc nước, ngừng thở đồng loạt".Đơn vị này cũng đề xuất chia doanh nghiệp gặp khó khăn thành 3 nhóm để cứu. Nhóm thứ nhất là các doanh nghiệp còn lực - "còn dấu hiệu sinh tồn", cần thí điểm phê duyệt, giải quyết trực tiếp các vướng mắc, đưa doanh nghiệp thoát khỏi trạng thái nguy hiểm để tiếp tục kinh doanh, đưa hàng vào thị trường. Phương án này ưu tiên các dự án cấp thiết, doanh nghiệp lớn có ảnh hưởng mạnh tới thị hai là nhóm các doanh nghiệp yếu, hết năng lực triển khai dự án nhưng đã hoàn thiện cơ bản các thủ tục pháp lý, cần tổ chức các chương trình xúc tiến đầu tư. Giải pháp này nhằm kết nối các chủ đầu tư với các nhà đầu tư để thực hiện kêu gọi đầu tư hoặc M& cùng là nhóm doanh nghiệp có dự án tồn đọng nhiều vướng mắc, trong khi không còn đủ năng lực triển khai dự án. Theo VARS, cơ quan quản lý có thể cân nhắc việc mua lại các dự án của nhóm này, sau đó hoàn thiện thủ tục vướng mắc và đấu giá để lựa chọn các nhà đầu tư Môi giới một lần nữa nhắc lại những khó khăn mà thị trường bất động sản phải đối mặt như thiếu nguồn cung, sụt giảm nguồn cầu và giao dịch, mất thị trường, thiếu dòng tiền. Quý đầu năm nay, nguồn cung ra thị trường khoảng sản phẩm, chủ yếu là hàng tồn kho từ các dự án cũ. Còn cả năm ngoái, nguồn cung ra thị trường khoảng sản phẩm, chỉ bằng hơn 20% của năm VARS, thống kê 20 doanh nghiệp bất động sản niêm yết có tổng tài sản lớn nhất tính đến cuối năm 2022 cho thấy nhiều đơn vị cắt giảm mạnh nhân sự. Trong đó Công ty cổ phần Tập đoàn Đất Xanh DXG và công ty con XDS giảm lần lượt 41% và 45% nhân sự. Công ty cổ phần Tập đoàn đầu tư địa ốc No Va giảm 20%, Sunshine Homes giảm 16%, An Gia giảm 29%. Sang đến 3 tháng đầu năm, làn sóng cắt giảm vẫn tiếp tục khi DXG giảm thêm nhân sự, Vinhomes giảm hơn cạnh nhân lực, doanh nghiệp trong ngành cũng phải thu hẹp quy mô đầu tư sản xuất kinh doanh, dừng, hoãn đầu tư hoặc phát triển dự án Tú Trang chủ Đời sống tâm linh NGƯỜI ĐANG SẮP CHẾT 26/11/2021 388 CHOGYAM TRUNGPA Trích Tử Thư Tây Tạng – Đạt Giải Thoát Qua Sự Nghe Trong Bardo Của Guru Rinpoche; NXB Thiện Tri Thức. Theo văn hóa Tây Tạng, người ta dường như không coi cái chết như một cái gì đáng sợ, đặc biệt khó khăn ; nhưng ở đây – ở các nước phương Tây này – người ta thấy quá khó khăn để nói đến cái chết. Không ai nói cho họ biết về sự thật sau cùng này. Chính sự chối bỏ kinh khủng này, sự từ chối tình thương rất cơ bản này đã khiến cho không có ai muốn giúp đỡ tâm thức của người sắp chết. Trừ phi người sắp chết đang ở trong trạng thái mê man bất tỉnh hay không thể nghe nói được, còn không thì trong những trường hợp thông thường người đó cần được bảo cho biết là ông ta sắp chết. Thật ra, có thể khó nói như vậy, nhưng nếu bạn là người bạn, là chồng hay vợ thì lúc này là cơ hội lớn nhất để bày tỏ sự tin cậy thực sự. Sẽ có một tình huống hài lòng đến cho ông ta vì rằng cuối cùng còn có người để ý chăm lo cho, rằng người đó không đang nói điều đạo đức giả, nói láo để vừa lòng, như đã từng lừa dối như vậy trong lúc ông ta còn sống. Niềm tin cậy tận đáy lòng đó sẽ là rất tuyệt vời, chính nó sẽ gút lại thành ra sự chân thật tối hậu. Chúng ta nên cố gắng phát sanh nguyên lý này. Điều quan trọng là giữ mối liên hệ với người sắp chết, bảo với ông ta rằng vào thời khắc đó, cái chết không phải là sự không thể có – sự tưởng tượng, nhưng là sự việc thực tế đang xảy ra. Bạn hãy nói “Cái chết đang xảy ra thực, chúng tôi là bạn của bạn, chúng tôi đang canh chừng cái chết của bạn. Chúng tôi biết bạn đang sắp chết và bạn cũng biết bạn đang sắp chết, chúng ta thực sự cùng nhau hiểu được điều này.” Đó là sự thể hiện tình bạn và sự cảm thông tốt nhất, dịu dàng nhất, nó biểu lộ sự cảm kích vô cùng sâu sắc đối với người sắp chết. Bạn có thể nên quan sát đến thể trạng của ông ta, để ý tới sự suy sụp dù rất vi tế trong thính giác, khả năng giao tiếp nghe nói, trong các giác quan của cơ thể, sự diễn đạt biểu lộ trên gương mặt, vân vân. Nhưng có những người có sức mạnh tâm linh rất ư mãnh liệt, họ có thể luôn nở nụ cười trong giây phút cuối cùng, cố chống lại sự suy sụp của các giác quan, chống lại “cái lão” cho nên người ta nên nhận ra tình huống này nữa. Việc đọc suông văn bản giáo lý “Giải Thoát Thông Qua Sự Nghe” này thì không đủ, người sắp chết cần biết rằng bạn đang cử hành một nghi lễ nào đó cần cho ông ta. Bạn nên có sự hiểu biết về toàn bộ vấn đề, không phải chỉ đọc suông, mà làm sao như thể đang nói chuyện với nhau “Bạn sắp chết, bạn sắp xa rời bạn bè, gia đình bạn, những gì ưa thích, môi trường chung quanh sẽ không còn đó nữa, bạn sắp xa rời chúng tôi. Nhưng đồng thời, một điều gì đó vẫn tiếp tục, đó là mối quan hệ tích cực thiện hạnh giữa bạn với bạn bè và với đạo pháp, nên hãy giữ gìn sự liên tục từ căn bản đó, nó hoàn toàn vô ngã. Khi bạn chết, sẽ trải qua đủ tất cả các thứ kinh nghiệm bị tổn thương rất khó chịu phải bỏ thân xác lại, bạn cũng sẽ có những kỷ niệm cũ trở lại với bạn như những cảnh trong giấc mộng. Dù bất cứ những ảnh hiện những thứ cảnh trong mộng hiện ra ra sao đi nữa, thì bạn hãy thuần chỉ liên hệ với điều đang xảy ra hơn là bỏ chạy đi. Hãy ở lại đó, thuần chỉ liên hệ với nó.” Trong khi bạn đang nói chuyện với người sắp chết những lời như thế, trí sáng suốt và sự nhận thức in telligence and consciousness của ông ta đang suy sụp, nhưng đồng thời ông ta cũng phát triển một thứ nhận thức cao độ hơn đối với tình cảm những người xung quanh, nên nếu bạn có được nhiệt tình tự đáy lòng và sự tin tưởng sâu sắc rằng điều bạn đang nói cho ông ta nghe là sự thật chứ không phải những điều người ta bảo bạn nói, thì điều đó thật sự rất quan trọng. Cũng có thể nên giải thích một cách đơn giản về tiến trình của sự suy sụp tan rã từ đất sang nước, nước sang nhiệt và vân vân, tiến trình suy sụp từng bước này của thân xác cuối cùng kết thúc trong tạng linh quang luminosity principle. Để đem người đó vào trạng thái linh quang, bạn cần một cái nền – một điểm tựa – cơ bản để dựa vào đó, và cái nền đất cơ bản này chính là sự kiên cố của người đó. “Các bạn bè biết rằng bạn sắp sửa chết, nhưng không ai sợ hay kỵ, họ đều thực sự có mặt ở đây, họ đang nói với bạn rằng bạn sắp chết, không có gì đáng ngờ sau lưng bạn.” Việc có mặt đầy đủ mọi người xung quanh người sắp chết là điều rất quan trọng. Dựa vào cái hiện tiền mà thôi sẽ có tác động mãnh liệt cùng cực bởi vì ở thời điểm đó có sự không tin cậy đối với thân cũng như tâm. Đầu óc và thân xác đang suy sụp, nên bạn chỉ dựa vào tình huống đó cái hiện tiền mà cung cấp nền tảng vững chắc. Bao lâu mà các ảnh hiện của các thần bình yên và các thần xung nộ còn xuất hiện, người chết phải tự mình thiết lập mối quan hệ với các ảnh hiện đó. Sách Tử thư nói rằng bạn nên cố gọi linh hồn người chết xuất hiện và bảo cho người ấy biết về các ảnh hiện nếu vẫn còn có sự liên tục ý thức thì bạn có thể làm điều đó nhưng với người chết là một người bình thường thì việc đó sẽ là việc đoán mò, không có chứng cứ thực sự là bạn đã không mất sự tiếp xúc được với người đó. Toàn bộ vấn đề ở đây là, khi bạn đọc những hướng dẫn của Tử thư cho người đang chết, thực sự bạn đang nói chuyện với chính bạn. Trạng thái ổn định của bạn sẽ là một phần giúp cho người chết, cho nên nếu bạn ổn định thì tự động, người chết đang trong trạng thái bardo sẽ được lôi cuốn vào đó. Nói cách khác, hãy thể hiện một tình huống rất sáng suốt và kiên định đối với người sắp chết. Hãy xác lập sự nối kết với ông ta, đồng thời hãy mở rộng tấm lòng đối với nhau và phát triển sự gặp gỡ của hai tâm. Tags đời sống tâm linh Bình luận HIỆN TƯỢNG CHẾT VÀ TÁI SANH Chúng ta chết là chết như thế nào? Và sau khi chết, chúng ta đi về đâu? Đấy là những câu hỏi, những thắc mắc, những hoài nghi đeo bám tâm thức nhân loại từ xưa đến nay; và dường như chúng vẫn đang còn treo lơ lửng với những vấn nạn siêu hình nhức nhối và đầy bí ẩn. Đức Phật là bậc thầy của chư thiên và loài người Thiên Nhân Sư, là bậc thông suốt thế gian, thông suốt tam giới Thế Gian Giải, là bậc đã thấy biết toàn diện và chơn chánh Chánh Biến Tri đã giảng giải cho những người học Phật và tu Phật như thế nào về “hiện tượng chết và tái sanh”? Bây giờ muốn đi vào nội dung ấy, chúng ta sẽ phải lần lượt nghiên cứu qua những tương quan liên hệ sau đây Những nguyên nhân của sự hiện tượng của “nghiệp” phát sanh trước khi trình tâm 1 của người sắp sanh thức 2 và các đối tượng của dục giới, sắc giới và vô sắc tâm thức tái sanh. I- Những Nguyên Nhân Của Sự Chết Chết là sự chấm dứt tạm thời của một hiện tượng tạm thời. Chết không phải là đoạn diệt hẳn, chết tại chỗ này nhưng lại sanh chỗ khác. Như mặt trời mọc ở phương Đông, lặn ở phương Tây. Như nước bị sức nóng bốc hơi, nước ấy không mất mà lại biến thành hơi nước, hơi nước tụ lại thành mây. Ngày nay với định luật bảo toàn năng lượng của thế giới vật lý đã cho ta thấy rõ ràng sự thực đó hơn. Không có gì tự nhiên được sinh ra và cũng không có gì tự nhiên bị mất đi. Một hạt bụi bay, một làn khói tan, một hạt 1 Thuật ngữ Abhidhamma – tạm hiểu là đường đi của tâm. 2 Là thức nối liền từ kiếp này sang kiếp kia; nói cách khác, sau khi chết, cái thức cuối cùng này nó sẽ nối liền với kiếp sống kế. sương rơi tưởng như là mất hẳn; không phải vậy, nó chỉ chuyển từ dạng này, hệ này sang dạng khác, hệ khác. Vạn hữu là vậy thì con người cũng thế, sau khi chết, tùy theo trạng thái tâm thức mà nó chuyển sang dạng khác, hệ khác rất chi là khoa học vậy. Theo Phật học thì, chết, có nghĩa là chấm dứt mạng căn 3 jīvitindriya, không còn sức nóng tejodhātu và tâm thức viññāṇa lìa bỏ thân xác của chúng sanh. Đức Phật dạy, chết có 4 nguyên nhân sau đây – Sự chấm dứt của tuổi chấm dứt của thọ và nghiệp cùng chấm sự xen vào của “đoạn nghiệp” 4. 1- Sự chấm dứt của tuổi thọ. Cái mà chúng ta thường hiểu là “chết tự nhiên”, nghĩa là chết khi đến tuổi già yếu, tuổi thọ đã hết. Tuổi thọ tùy thuộc cảnh giới, tùy thuộc mỗi chúng sanh, không hạn định được số lượng nào. Người chết do hết tuổi thọ – như ngọn đèn tắt vì dầu đã cạn. Tuy nhiên, vẫn có trường hợp xảy ra, tuổi thọ hết nhưng nghiệp tái tạo sanh nghiệp của người ấy chưa chấm dứt – ví như dầu cạn nhưng tim chưa lụn – có nghĩa là nếu năng lực của nghiệp còn tiềm tàng thì người ấy có thể tiếp tục sống “lay lắt” trong cảnh giới ấy. 2- Sự chấm dứt của nghiệp. Đây là sự chấm dứt của sanh nghiệp hay nghiệp tái tạo trong kiếp ấy. Dù thiện dù ác, năng lực trả quả của nghiệp ấy đến lúc đó không còn diễn tiến được nữa, phải nhường chỗ cho “sanh nghiệp mới” hay “nghiệp tái tạo mới”. “Nghiệp mới” ấy chính là tác hành tâm javana 5, tư tác cetanā của người ấy tạo ra lúc lâm chung, có sức mạnh chi phối 3 Tạm hiểu là mạng sống. Nó có hai Sắc mạng căn nuôi dưỡng sắc thân vật lý sắc uẩn; và danh mạng căn nuôi dưỡng thọ, tưởng, hành, thức danh uẩn. 4 Nghiệp đoạn lìa mạng sống như các cái chết bất đắc kỳ tử. 5 Được dịch là tác hành tâm hay tốc hành tâm. Trong dòng trôi chảy của tâm, có 7 chặp tư tưởng rung động nhưng chỉ sử dụng 5, sanh rồi diệt rất nhanh nhưng nó đã khởi quyết định tâm tư tác nắm bắt chặp tư tưởng cuối cùng, từ đó, mang sức mạnh đẩy tâm thức đi đầu thai theo cảnh giới tương ứng. sự tái sanh. Vào sát-na ấy, lúc sanh nghiệp cũ chấm dứt, sự chết hiện ra, một năng lực đặc biệt của sanh nghiệp mới, nó tạo tác nên đời sống mới, cảnh giới mới. 3- Tuổi thọ và nghiệp cùng diệt. Đây là trường hợp một người chết lúc tuổi già thọ, đồng thời “sanh nghiệp” người ấy cũng chấm dứt cùng một lúc. Nếu trường hợp thứ nhất là đèn tắt do hết dầu, trường hợp thứ hai do tim lụn, trường hợp thứ ba là hết dầu, tim lụn cùng một lần. 4- Sự chen vào của đoạn nghiệp. Đây là sự chen vào của một nghiệp rất nặng, có công năng tiêu diệt sanh nghiệp của loài hữu tình. Đây thường là những cái chết dữ do một sát nghiệp quá nặng từ quá khứ đến lúc trổ quả. Ví như chết do bom nổ, dao đâm, xe tông, lửa cháy, chết đuối… chúng gồm tất cả các loại chết được gọi là “bất đắc kỳ tử”. Ba loại chết đầu được gọi là chết đúng thời kālamaraṇa, loại thứ tư, sau cùng được gọi là chết phi thời akālamaraṇa. Nếu một ngọn đèn bị tắt, ba loại đầu là hết dầu, tim lụn, tim và dầu cùng hết; thì loại thứ tư – đoạn nghiệp – được ví như gió thổi tắt trong khi dầu chưa cạn và tim vẫn còn! II. Những Hiện Tượng Nghiệp Phát Sanh Trước Khi Chết. Đối với những người sắp sửa chết, trong khi lâm chung, do sức mạnh của nghiệp, kiết sanh thức thức nối liền của người ấy chịu sự tác động của một trong 4 nghiệp sau đây Cực trọng nghiệp nghiệp có năng lực rất mạnh6Tập quán nghiệp thường nghiệp, nghiệp làm hằng ngày.Tích luỹ nghiệp nghiệp do tích lũy, chứa nhóm từng lúc, từng khi, không thường xuyên.Cận tử nghiệp nghiệp lúc gần chết. Nếu là cực trọng nghiệp, dầu thiện dầu ác, tức khắc người lâm chung bị nghiệp này chi phối, không có nghiệp nào có khả năng chen vào được. Thứ tự ưu tiên tiếp theo là thường nghiệp, tập quán nghiệp, do thói quen bởi những hành động thường làm trong đời sống hằng ngày. Tích luỹ nghiệp, nghiệp làm từng lúc, từng khi nào đó, nếu được quy tụ tạo thành một khuynh hướng, một cá tính cũng 6 Có hai 1, thiện cực trọng nghiệp như đắc thiền, đắc định. 2, ác cực trọng nghiệp như ngũ nghịch đại tội. có thể dẫn dắt kiết sanh thức ra đi. Còn nếu có một nghiệp cetanā được làm trước lúc chấm dứt hơi thở, gọi là cận tử nghiệp thì nghiệp này quyết định cảnh giới tái sanh. Tuy nhiên, dẫu là nghiệp nào đi chăng nữa, người lâm chung sẽ bị chi phối bởi nghiệp, nghiệp tướng và thú tướng như sau Nghiệp Kamma Tức là nghiệp nào có sức mạnh nhất hoặc có điều kiện nhất, không biết là thiện hay ác – một trong 4 nghiệp trên – sẽ quyết định dòng tâm thức của người ấy, xảy ra tại những sát-na tác hành tâm. Chính những sát-na tác hành tâm – mà tư tác cetanā là năng lực điều hành, quyết định sẽ nắm bắt đối tượng, hoặc thanh tịnh hoặc nhiễm ô, hoặc thiện hoặc ác, hoặc hỷ hoặc xả – tương ưng với cảnh giới tái sanh. Chính ở đây, sau đó, sẽ xảy ra hai biểu tướng tiếp theo là nghiệp tướng và thú tướng. Nghiệp tướng Kammanimitta Nghiệp có thể đi qua 5 lộ trình của ngũ môn7, sau đó được đúc kết hoặc quyết định ở lộ trình ý môn.8 Vậy, nghiệp bao giờ cũng xảy ra từ ý căn. Còn nghiệp tướng, tức là tướng của nghiệp, chính là những sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp nào mà người ấy từng kinh nghiệm, tạo tác, huân tập ở trong đời, đã trở thành quán tính, nó tự động hiện khởi rất rõ ràng trong ý môn cửa ý của người lâm tử. Ví dụ Chậu máu, con dao… đối với người đồ ảnh bệnh nhân, kim tiêm, các vị thuốc đối với lương hoa, quyển kinh, bảo tháp, hộp xá-lợi, bộ tam y… đối với một tín nữ thuần trầm, mùi hương hoa… đối với người hay thiết lễ cúng dường xá-lợi, bàn thờ quyển sách đẹp, một tập thơ trang nhã, câu văn, con chữ… đối với nhà văn, nhà cảnh núi non u tịch… đối với bậc ẩn sĩ. Lúc những tướng nghiệp như trên hiện ra, ngay tức khắc sau đó là thú tướng. 7 Đường đi của tâm qua năm cửa mắt, tai, mũi, lưỡi và thân 8 Đường đi của tâm qua cửa ý, ý thức. 3- Thú tướng Gatinimitta Đây là tướng của cảnh giới tái sanh thú có nghĩa là cảnh giới. Tướng của cảnh giới tùy theo thiện hay ác, thanh tịnh hay nhiễm ô… chúng sẽ hiện ra trong ý môn của người lâm tử. Ví dụ Thấy rừng lửa, biển máu, hầm dao, chông… Đây là biểu tượng, hiện tướng của địa hầm sâu hun hút, tanh, hôi… là biểu tượng, hiện tướng đi vào thai bào súc lối lên mây cao với cảnh sắc rực rỡ, huy hoàng… là biểu tượng, hiện tướng đường đi lên các cảnh trời… Trong những sát-na này, tướng của nghiệp hiện ra như thế nào thì thức tái sanh sẽ nương gá tức khắc vào cảnh giới ấy. Vì giây phút lâm tử này quá quan trọng nên chúng ta có thể tạo cận tử nghiệp tốt hỗ trợ cho người lâm tử, bằng cách dùng sắc tướng tượng Phật, quyển kinh, âm thanh tụng kinh, chuông, mõ, mùi hương trầm… để tạo ngũ môn và ý môn lộ trình tâm tốt, đẹp, thanh lương, trong sáng cho người ấy do nhờ người ấy nghĩ tưởng, liên tưởng đến. Nói tóm lại, kamma nghiệp luôn khởi ở ý căn; kammanimitta nghiệp tướng có thể hiện khởi tại 1 trong 6 căn, tuỳ trường hợp. Gatinimitta thú tướng, luôn là những sắc tướng, những hình ảnh, hiện khởi trong tâm như giấc chiêm bao. III. Lộ Trình Tâm Của Người Sắp Chết. Lúc nghiệp, nghiệp tướng và thú tướng hiện ra, lộ trình tâm người lâm tử sẽ nắm bắt chúng làm đối tượng, rồi các sát-na tâm sẽ diễn tiến cho đến khi kiết sanh thức nương gá vào đời sống mới. Do lộ trình ấy khá phức tạp nên chúng ta chỉ cần ghi nhận những điểm khái quát quan trọng diễn ra như sau Khi tử tâm diệt, sự chết mới thật sự bắt đầu. Và sắc thân của người chết, từ đây, không có một sắc pháp vi thể tế bào nào được tạo ra do tâm hay do vật thực nữa, chỉ còn sắc do hỏa đại nóng, lạnh, thời tiết được tạo ra, tiếp diễn mãi cho đến khi thi thể trở thành tro khi tử tâm diệt, một kiết sanh thức do tác hành tâm javana quyết định có nhiệm vụ nối liền đời sống kế. Và đời sống kế lại được tiếp diễn bởi những sát-na bhavaṅga hữu phần, dòng sống hoặc lặp đi lặp lại nhiều dòng bhavaṅga khác nữa.. Cho đến lúc nào ý môn hướng tâm, 5 sát-na tác hành tâm phát sanh tâm ưa thích đối với đời sống mới, lúc đó “nghiệp sanh sắc” đầu tiên mới tạo nên danh-sắc trong thai bào. Sau đó, dòng bhavaṅga tiếp tục khởi và diệt, chúng cứ trôi chảy mãi như dòng nước không ngưng nghỉ. Và đây chính là dòng trầm luân sinh tử vô cùng, vô tận, vô định của tất cả chúng sanh vậy. Kết Luận Nói tóm lại, nội dung bài viết chỉ giới hạn nơi cõi dục giới, cụ thể là từ cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la, loài người và các cảnh trời – nhưng chúng ta cũng có thể hình dung toàn bộ các cảnh, các cõi trong Tam giới. Tâm sao thì cảnh vậy, nhân sao thì quả vậy, không hề sai trật. Sống để rồi chết, chết rồi lại sống; trong sự diễn tiến vô thủy, vô chung ấy, chỉ có những diễn tiến của những sát-na tâm, không có tác giả và thọ giả; nhưng rõ ràng là “chúng ta” đã tự tạo cảnh giới “cho mình” bởi “quyết định nghiệp” của chính mình! Vậy, sau khi biết, hiểu và thấy “hiện tượng chết và tái sanh” như thế nào, không có người Phật tử nào dám làm việc xấu ác, trái lại, luôn làm những điều lành tốt để làm chỗ nương tựa cho đời mình trong các kiếp sống, nếu như đang còn lang thang, phiêu dạt trong luân hồi tử sinh, hoặc do ta đang còn ham chơi, đang còn vui đùa, thích thú với các “games” bên bờ này, có sắm đò, sắm chèo rồi mà vẫn chưa muốn sang sông!? Trầm cảm muốn chết đang là sự ám ảnh đối với nhiều người. Có ý định tự sát hoặc tự sát thường xảy ra với những bệnh nhân mang bệnh lý trầm cảm nặng. Đối với người bị trầm cảm nặng thì tự sát là mối đe dọa thực sự. Những suy nghĩ tiêu cực bao trùm lên người bệnh, họ thường nghĩ bản thân mình vô dụng, là gánh nặng cho người khác, những suy nghĩ dai dẳng này khiến người bệnh không thoát ra được, dẫn đến những ý định hoăc hành vi tự sát. Trầm cảm nặng gây không ít đau buồn cho gia đình và những người xung quanh. Biết được dấu hiệu của trầm cảm nặng để can thiệp kịp thời có thể tránh được những hậu quả đáng tiếc có thể xảy ra. Nên đọc bài viết “Tất tần tật các thông tin về trầm cảm nặng” trước khi đọc nội dung dưới Dấu hiệu của trầm cảm nặng Hầu hết các dấu hiệu của trầm cảm nặng thường biểu hiện rõ ở hành vi, và tự tử là hành động gây ra nhiều ám ảnh nhất cho người cộng đồng. Hành vi tự tử hoàn toàn có thể ngăn chặn được khi ta kịp thời nắm bắt được những biểu hiện bất thường của người bệnh. Dưới đây là những triệu chứng của trầm cảm nặng Đau đầu, rối loạn giấc ngủ thường xuyên là những dấu hiệu trầm cảm Rối loạn giấc ngủ Thường xuyên mất ngủ sẽ gây tổn thương nghiêm trọng đến thần kinh của người bệnh, đồng thời khi mất ngủ người bệnh dễ sinh ra những suy nghĩ tiêu cực hơn, dễ gây những hành động tự sát. Thường xuyên cáu gắt với những người xung quanh Người bệnh luôn có những tâm trạng bất ổn, kích động, luôn có những suy nghĩ những người xung quanh sẽ làm hại mình do vậy họ thể hiện tâm trạng cáu gắt để cô lập và bảo vệ cho chính bản thân mình. Mất hứng thú với các hoạt động yêu thích Khi bệnh trầm cảm trở nên nặng nề thì người bệnh sẽ mất hứng thú với những hoạt động yêu thích trước đó, không còn cảm thấy sự nhiệt huyết trong bất cứ vấn đề gì. Khi niềm đam mê không còn người bệnh sẽ mất đi niềm vui lớn nhất trong cuộc đời, từ đó những suy nghĩ, hành vi trở nên vô định, tiêu cực. Suy nghĩ dai dẳng về điều gì đó xấu xảy ra Người bệnh luôn có những suy nghĩ về những điều xấu, tồi tệ sẽ xảy ra trong tương lai, điều này gia tăng những lo âu, căng thẳng của người bệnh. Khi người bệnh không dám đối diện với chính những điều mình liên tưởng về tương lai thì việc suy nghĩ và hành vi tự sát có thể là điều mà người bệnh lựa chọn để giải quyết vấn đề. Xuất hiện ảo giác, hoang tưởng Trong trường hợp bệnh rất nặng, có thể xuất hiện tác triệu chứng thần kinh, ảo giác cả về âm thanh lẫn hình ảnh. Không có khả năng tự chăm sóc bản thân Việc vệ sinh cá nhân, ăn ngủ và nghỉ cũng là điều rất khó khăn với bệnh nhân trầm cảm Suy nghĩ về cái chết, có những hành vi tự sát hoặc tự tử Đây là biểu hiện thường xuyên của bệnh nhân mắc chứng trầm cảm nặng. Khi đã có những suy nghĩ về tự sát thì người bệnh luôn tập trung tìm hiểu cái chết, có người sẽ công khai về việc họ muốn chết, hoặc họ sẽ nghiên cứu cách tự sát bằng nhiều cách như mua súng, dao, hoặc thuốc viên, nhiều người sẽ cho đi những đồ vật hoặc nói lời tạm biệt với người khác…Tất cả đều nằm trong kế hoạch tự sát của họ. Phát hiện những suy nghĩ hay hành vi bất thường này của người bệnh, cần tìm ngay những sự trợ giúp để ngăn chặn những hệ xấu có thể xảy ra. Thế còn với người trầm cảm nhẹ thì biểu hiện như nào? Bài viết sau “Dấu hiệu người mắc trầm cảm nhẹ” sẽ giải đáp Hậu quả nghiêm trọng của bệnh trầm cảm Bệnh trầm cảm thực sự đang gây ra những ám ảnh kinh hoàng trong xã hội hiện nay. Nó không chỉ gây ra những tổn thương về tinh thần cho người bệnh mà còn gây hệ lụy nghiêm trọng đến thể chất. Và hậu quả nghiêm trọng nhất mà nó gây ra chính là cái chết. Hầu hết người bệnh trầm cảm nặng sẽ có những suy nghĩ và hành vi tự sát để chấm dứt những căng thẳng, suy nghĩ ám ảnh kéo dài. Đã có biết bao cái chết thương tâm gây chấn động dư luận trong thời gian qua, phải kể đến là người mẹ mắc trầm cảm sau sinh đã sát hại đứa con 33 ngày tuổi tại xã Hữu Bằng, Thạch Thất, Hà Tây hay đến giọng hát chính của nhóm nhạc Linkin Park treo cổ tự tử, thành viên của nhóm SHINee đã tự tử do áp lực của sự nổi tiếng. Tất cả đều do bệnh lý trầm cảm gây ra và số người tự tử vì căn bệnh này vẫn đang tăng lên từng ngày. Theo các trung tâm nghiên cứu về bênh các bệnh liên quan đến tâm thần học thì ngày càng có nhiều những trường hợp tự tử do bệnh lý trầm cảm. Theo Tổ chức Y tế thế giới WHO, mỗi năm trên thế giới có khoảng người tự tử vì bệnh rối loạn trầm cảm. Cho đến hiện tại thì bệnh trầm cảm đang đứng thứ 2 về gánh nặng tâm lý chỉ sau bệnh mạch vành. Ở Việt Nam, WHO ghi nhận khoảng người chết do tự tử vì bệnh trầm cảm mỗi năm. Năm 2014 tại Nhật Bản đã thống kê có khoảng 70 người tự tử mỗi ngày, trong đó hơn 1/3 là các bệnh nhân có mang bênh lý trầm cảm. Cái chết là hậu quả đáng sợ nhất của căn bệnh trầm cảm Mỗi năm tại Mỹ trầm cảm lấy đi sinh mạng của khoảng 30000 người, mặc dù con số có thể cao hơn vì có những vụ tự tử chưa được làm rõ nguyên nhân hoặc chưa được công nhận là do bệnh lý trầm cảm gây ra. Không những thế tại Viện tâm thần Trung Ương Bệnh viện Bạch Mai đã thống kê trong số 200 bệnh nhân đến khám bệnh tâm thần thì có 1/4 số người khám và điều trị bệnh lý trầm cảm. Năm 2016, số lượng bệnh nhân điều trị bệnh lý trầm cảm ở đây lên đến con số Và ước tính trên cả nước, mỗi năm có tới hàng ngàn người chết do trầm cảm gây ra. Những con số thống kê cho ta thấy được hệ lụy nghiêm trọng của bệnh lý gây ra cho người bệnh trầm cảm. Bất cứ ai cũng có nguy cơ mắc bệnh. Hãy đừng bỏ qua những lời nói của ai đó than phiền về cuộc sống buồn chán và tâm trạng mệt mỏi của họ vì rất có thể một trong số chúng ta có thể đưa ra lời khuyên giúp họ sống vui vẻ và tránh xa bệnh lý trầm cảm. THÔNG TIN NÊN ĐỌC Dấu hiệu của người mắc chứng trầm cảm Tất tần tật các thông tin về bệnh trầm cảm Chữa chứng trầm cảm nhẹ không dùng thuốc Trầm cảm sau sinh mối quan tâm lớn của phụ nữ Chuẩn đoán và điều trị trầm cảm Cách xem tướng người sắp chếtDấu hiệu người sắp chết là như thế nào? Bạn có biết rằng tướng người sắp chết có một số đặc điểm rất kỳ lạ mà có thể dễ dàng nhận vào đó. Thêm vào đó, trong thực tế cũng đã có nhiều điềm báo sắp chết tồn tại, và khi nó xảy ra thì có thể rằng gia đình bạn sắp có tang sự xảy ra. Nếu bạn muốn tìm hiểu chi tiết về các dấu hiệu, điềm báo này thì hãy theo dõi nội dung dưới đây để giải đáp cho bạn biết nhé. Dấu hiệu nhận biết tướng người sắp chết Cách xem tướng người sắp chết Tướng người sắp chết bạn có thể dễ dàng nhận qua ngoại hình của người già hoặc người bệnh, trong đó nổi vật nhất là những dấu hiệu sau Thường thì đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, nhưng nếu bạn nhìn vào một người mà không thấy bóng mình trong đó thì đây là một tướng người sắp chết điển hình. Lỗ tai nhăn nheo, khô héo, thậm chí có phần thu hẹp lại, nếu bạn nhìn thấy người nào có dấu hiệu nguời sắp chết này thì khoảng nửa năm nữa là sẽ qua đời. Quanh khu vực các đan điền giữa 2 chân mày, đường nối giữa 2 đầu ti, ngang thắt lưng, cột sống.. xuất hiện nhiều mụn đỏ gây đau nhức, khó chịu. Ở người già, các nếp nhăn quanh khu vực trán bắt đầu sưng lên, và càng sưng to thì là dấu hiệu người sắp chết càng đến gần. Lòng bàn chân, lòng bàn tay, các đầu ngón tay sẽ biến đổi dần từ vàng sang đen sạm dần, bởi khi cái chết đến gần thì lưu thông máu trong cơ thể giảm, khiến da của họ tái đi và có các vết màu tía đỏ hoặc lốm đốm xanh. Tiếng nói đứt đoạn, giọng nói gấp mà hời hợt như người thiếu hơi, âm điệu buồn tẻ như người không có sinh khí. Tướng người sắp chết còn thể hiện ở chân tay lạnh, thường lạnh từ đầu đến chân, bởi tay chân lạnh là dấu hiệu cho biết các cơ quan nội tạng trong cơ thể đã suy yếu. Ngoài nhận biết tướng người sắp chết qua ngoại hình thì bạn cũng có thể căn cứ vào những hành động, dấu hiệu người sắp chết dưới đây Đi vệ sinh không tự chủ được, có thể do nguyên nhân các các bộ phận trong cơ thể đã yếu dẫn, trước khi chết không còn kiểm soát được nữa. Bình thường phân có màu vàng, nhưng lúc bị bệnh phân có thể màu đen, còn dấu hiệu người sắp chết là phân biến thành màu trắng. Đi tiểu không còn ngửi thấy mùi khai mà thay vào đó là một mùi chua vị đậm đặc, đây là tướng người sắp chết rất chuẩn xác. Bình thường thở ra sẽ nóng, nhưng nếu bạn thấy người già/bệnh thở ra mát thì cũng là dấu hiệu người sắp chết sắp đến. Ấn vào khu vực ấn đường giữa 2 lông mày và dũng tuyền lòng bàn chân sẽ thấy đau đớn như kim châm, đó là dấu hiệu người sắp chết. Mạch rất trầm, có khi bắt mạch cũng không cảm nhận rõ rệt nữa, và đến khi chết thì mạch không còn đập nữa. Một số điềm báo sắp chết liên quan đến tâm linh Những dấu hiệu người sắp chết bên trên là đã được khoa học chứng minh, tuy nhiên trong thế giới tâm linh thì cũng có nhiều việc kỳ lạ xảy ra, như kiểu người cao tuổi có thể “tri thiên mệnh” về ngày mất của mình hay có những sự việc xảy ra trùng hợp khi nhà có ai đó sắp mất. Những điều như vậy người ta gọi là điềm báo sắp chết, thế nên nếu xuất hiện các điềm báo sau thì gia đình bạn nên chuẩn bị lo tang sự là vừa Những người già có thể nhìn thấy trăng hoặc sao giữa ban ngày, mà nhìn bầu trời lại không thấy chói mắt, có thể là do con mắt đã mất đi năng lựa cảm quan. Điềm báo sắp chết điển hình là hồi quan phản chiếu, ví dụ như đang bệnh nặng không thiết tha gì thì tự nhiên muốn ăn uống món này, món kia, hoặc bỗng nhiên nói năng rõ ràng như người khỏe mạnh. Lúc này gia đình cần cảnh giác bởi đây là dấu hiệu của ngọn đèn hết dầu loé sáng lên để rồi tắt ngấm. Chú chó trong nhà bỗng dưng hướng về một phía và sủa điên cuồng, mặc dù hướng đó không hề có mục tiêu nào. Tâm linh giải thích rằng chó có thể cảm nhận được được linh hồn, và linh hồn cõi âm đang đến bắt người trong gia đình đi, nên người bệnh có thể sắp qua đời. Bất chợt nghe thấy tiếng chim lợn kêu, mà chim lợn đánh hơi được âm khí rất tốt, nhà nào mà có người sắp chết sẽ tiết ra một loại điện chất thu hút loài chim này, khiến chúng ngửi thấy và bay tới. Bài vị trên bàn thờ bị rơi vỡ, lật ngửa, nó là điềm báo sắp chết bởi gia đình đang mất đi sự phù hộ của tổ tiên và sẽ gặp đại nạn trong thời gian sắp tới. Những vật gắn bó với gia đình lâu năm như tượng, bình hoa, ngọc, đồ phòng thủy… tự nhiên bị mất, rơi vỡ, nứt… thì cũng báo hiệu cho thấy bạn hoặc người thân của bạn đang bị đe dọa về tính mạng. Người thân của người sắp chết bỗng nhiên bị chóng mặt, hoa mắt, hồi hộp, tim đập nhanh không tín nguyên nhân do huyết áp, tiểu đường thì ngụ ý cho biết người thân sắp gặp đại nạn, cần về thăm sớm kẻo không kịp. Điềm báo của người sắp chết về nơi đầu thai Trước khi một người chết thì cũng có thể phản ánh được phần nào về cảnh giới thiện hay ác, và căn cứ vào những tướng người sắp chết thì chúng ta có thể dự đoán được nơi thọ sanh của người quá cố Tướng người sắp chết sẽ được sinh về Tịnh độ tâm không rối, biết rõ ngày giờ chết, tự mình niệm Phật, chấp tay niệm Phật mà chết, mùi thơm lan tỏa khắp nhà, có hào quang soi vào thân thể, hay khuyên răn những người ở lại. Tướng người sắp chết có thể được lên cõi trời lòng luôn hướng thiện, chánh niệm rõ ràng, thân thể không hôi hám, sống mùi thẳng, tâm thế không giận giữ, không lưu luyến tài sản hoặc người thân, mắt luôn sáng, ngửa mặt lên trời và cười. Tướng người sắp chết được đầu thai lại làm người nhớ về điều lành trước khi chết, thân không đau khổ, nhớ đến cha mẹ hoặc người đã khuất, không nói lời phô trương, hay nhắc đến tên người nhà, biết rõ những ai giúp đỡ mình, dặn dò người nhà trước khi chết, lòng sinh chánh tính, luôn hướng đến Phật. Tướng người sắp chết bị đầu thai làm súc vật yêu mến vợ con đắm đuối không muốn rời bỏ, ngón chân ngón tay co quắp, khắp thân đều toát ra mồ hôi, miệng hay ngậm đồ ăn, tiếng nói khò khè. Tướng người sắp chết có thể bị đày vào địa ngục con gái người thân đều nhìn bằng con mắt ghét bỏ, hay đưa 2 tay rờ lên hư không, không nghe ai khuyên bảo, miệng luôn kêu than gào góc, đôi mắt nhắm nghiền, hay che úp mặt mày, nằm nghiêng mà ăn uống, cơ thể và miệng đều hôi hám, chân luôn run rẩy, mắt trái hay động đậy, hai mắt đỏ ngầu, thích úp mặt mà nằm. Tướng người sắp chết có thể sinh vào cõi ma quỷ thân nóng như lửa, hay liếm môi liếm miệng, hay nhắc đến việc ăn uống, luôn lo bị đói bị khát, mắt trương lên không nhắm, hai mắt khô khan, lạnh đầu gối bên phải, tay bên phải thường nắm lại. Sự sống luôn song hành với cái chết và không ai có thể tránh khỏi số mệnh, cũng như nhân quả báo ứng là có thực. Mong rằng qua những thông tin về tướng người sắp chết cũng như điềm báo sắp chết mà chúng mình chia sê trên đây, bạn đã biết cách nhận biết dấu hiệu người sắp chết một cách dễ dàng nhất để có tinh thần lo tang sự được chu đáo, cẩn thận nhất. Có thể bạn quan tâm => Tướng người yểu mệnh, sức khỏe yếu sợ khó mà sống ngoài 50 => Những điều kiêng kỵ khi xây mộ bắt buộc PHẢI NÉ kẻo phạm tổ tiên

tâm sự của người sắp chết